El Evangelio

Los primeros once capítulos de Romanos sirven como una puerta de entrada teológica al resto de las Escrituras inspiradas. En esta obra magna entre sus trece epístolas, escrita a los amados santos en Roma (Romanos 1:7), el apóstol Pablo ofrece uno de los resúmenes más concisos del evangelio en el Nuevo Testamento, enfatizando la necesidad de la justificación y su conexión inseparable con la resurrección.
Él fue entregado a la muerte por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación. — Romanos 4:25 NVI
Pablo escribe que Jesús fue “entregado a la muerte por nuestros pecados.” Aunque Poncio Pilato lo entregó para ser crucificado (Marcos 15:15), en última instancia fue Dios el Padre quien entregó a su Hijo voluntario a la muerte para llevar la pena por los pecados de los elegidos (Romanos 8:31–33), satisfaciendo así su justa ira (1 Juan 4:10). Luego fue puesto en un sepulcro nuevo—pero no por mucho tiempo.
Tres días después, en el primer día de la semana cuando los cristianos se reúnen (Juan 20:1), Dios resucitó a Jesús de entre los muertos. Pablo enfatiza que Jesús fue «resucitado a causa de nuestra justificación». La resurrección—atestiguada por muchos (1 Corintios 15:5–8)—vindicó la obra de Cristo y aseguró nuestra justificación, expresada en el sustantivo dikaíōsis («absolución» o «justificación») y el verbo dikaioō («declarar justo»).
Este acto de gracia ocurre cuando el Espíritu Santo acompaña el mensaje del evangelio con vida (Juan 6:63). En respuesta, los elegidos se arrepienten (metanoeō, “cambiar de mente”) y creen en Dios, quien entregó a Jesucristo y lo resucitó de entre los muertos. Como resultado, Dios imputa su justicia a nuestra cuenta, absolviéndonos legalmente de la pena y la culpa del pecado y declarándonos justos en el tribunal del cielo.
¡Eso sí que son verdaderas buenas noticias!
Para una descripción más detallada, lea Cristianismo.