Pablo escribe que Jesús fue “entregado a la muerte por nuestros pecados”. Aunque Poncio Pilato, el gobernador romano, la gobernador romano, lo entregó para que fuera crucificado (Marcos 15:15), en última instancia fue Dios el Padre quien entregó a su Hijo voluntario a la muerte por nuestros pecados—específicamente, los pecados de los elegidos (Romanos 8:31–33)—satisfaciendo así su justa ira (1 Juan 4:10). Jesús fue luego puesto en un sepulcro nuevo, pero no por mucho tiempo.

Tres días después, en el primer día de la semana cuando los cristianos se reúnen (Juan 20:1), Dios resucitó a Jesús de entre los muertos. Pablo enfatiza que Jesús fue «resucitado a causa de nuestra justificación». La resurrección—atestiguada por muchos (1 Corintios 15:5–8) y afirmada como un hecho histórico—vindicó la obra de Cristo y aseguró nuestra justificación, expresada en el sustantivo dikaíōsis («absolución» o «justificación») y el verbo dikaioō («declarar justo»).

Este acto soberano y lleno de gracia se aplica cuando el Espíritu Santo imparte vida a los elegidos (Juan 6:63). En respuesta, creen tanto por qué Jesucristo murió (por nuestros pecados) como por qué resucitó de entre los muertos (para nuestra justificación). Al creer, Dios perdona sus pecados e imputa Su propia justicia a su cuenta, absolviéndolos legalmente de la pena y la culpa del pecado y declarándolos justos en el tribunal del cielo.

¡Eso sí que son verdaderas buenas noticias!

Para una descripción más detallada, lea Cristianismo.