La Vie Chrétienne

Dans un monde qui valorise la tolérance religieuse, la vie chrétienne est trop souvent mal comprise et mal représentée—par la télévision, les réseaux sociaux (Facebook, YouTube, X, etc.) et les ministères en ligne auxquels je participe. Ayant moi-même participé à ces malentendus et mal représentations, je présente humblement cet instantané du christianisme—s’étendant de l’éternité passée à l’éternité future et tout ce qui se trouve entre les deux—pour la gloire de Dieu et pour votre bien.

Il est profond de considérer que, même avant la création du monde, le Dieu trinitaire—Père, Fils et Saint-Esprit—a établi un plan souverain. Par sa grâce, son amour et sa miséricorde sans bornes, le Père a choisi un peuple en Christ (Éphésiens 1:4). Christ accomplirait leur rédemption par son sang (Éphésiens 1:7). Et en croyant en l’Évangile, ces élus sont scellés par le Saint-Esprit de la promesse (Éphésiens 1:13), qui garantit leur adoption immédiate et future—la rédemption de leurs corps physiques (Éphésiens 1:5, 14).

Avec la création du monde, la chute d’Adam (par qui le péché est entré dans le monde) et la première promesse de l’Évangile (Genèse 1–3:15), le plan souverain de Dieu a commencé à se déployer. L’Ancien Testament, inspiré de Dieu (2 Timothée 3:16), annonçait un Sauveur à venir—un qui naîtrait à Bethléhem (Michée 5:2), serait abandonné par son Père (Psaume 22:1), deviendrait un sacrifice pour le péché (Ésaïe 53:4–6) et ressusciterait (Psaume 16:10) pour justifier un grand nombre (Ésaïe 53:11).

Au moment établi, le Nouveau Testament, inspiré lui aussi, révèle que Jésus est né à Bethléhem de Judée (Matthieu 2:1), accomplissant ainsi la prophétie tant attendue de Michée. Pleinement Dieu et pleinement homme (Philippiens 2:6–8), Jésus a grandi en sagesse, en stature et en grâce devant Dieu le Père et les hommes (Luc 2:52). Il a commencé son ministère terrestre—enseignant dans les synagogues, prêchant l’Évangile du royaume (Matthieu 9:35) et accomplissant miracles, prodiges et signes (Actes 2:22). Jésus a aussi appelé, formé et envoyé les douze apôtres (Matthieu 10:1–15). Pourtant, la croix restait sa mission ultime.

Après la trahison de Judas, Jésus a été confronté aux autorités religieuses et à Pilate, qui a finalement ordonné sa crucifixion (Marc 15:1–15). Sur la croix, Jésus a été abandonné par son Père (Matthieu 27:46). À ce moment-là, Jésus a apaisé la colère de Dieu et porté les péchés des élus, accomplissant le Psaume 22:1 et Ésaïe 53:4–6. Sa mission achevée, Jésus déclara : « Tout est accompli » (Jean 19:30)! Il mourut et fut déposé dans un tombeau neuf (Jean 19:41–42). Mais la mort ne put le retenir!

Le premier jour de la semaine (Jean 20:1), le dimanche—le troisième jour—Jésus est ressuscité triomphalement, accomplissant la prophétie du Psaume 16:10. Sa résurrection a été attestée par Marie de Magdala et l’autre Marie (Matthieu 28:1–8), les apôtres, plus de cinq cents autres personnes, et enfin par l’apôtre Paul (1 Corinthiens 15:5–8), l’établissant comme un fait historique prouvé.

Jésus ordonna ensuite à ses disciples d’attendre le baptême du Saint-Esprit (Actes 1:4–5), qui leur donnerait la puissance pour être ses témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre (Actes 1:8). Après cela, Jésus fut élevé au ciel, où Il s’assit à la droite de Dieu (Marc 16:19). Là, Il règne pendant mille ans de manière symbolique (Apocalypse 20) tout en intercédant pour son peuple (Romains 8:34).

Avec l’ascension du Juste à la droite de Dieu, Jésus confirme que le ciel exige une justice parfaite (Matthieu 5:20, 48). Par le message de l’Évangile, le Saint-Esprit convainc donc le monde de péché, de justice et de jugement (Jean 16:8). Et par Sa puissance, les élus reçoivent la repentance des œuvres mortes (Hébreux 6:1) et la soumission à la justice imputée de Dieu par la foi en Jésus-Christ—le but ultime de la loi (Romains 10:3–4). Ils sont ainsi justifiés (déclarés légalement justes) devant Dieu, accomplissant Ésaïe 53:11.

Justifiés par la foi, scellés par le Saint-Esprit et adoptés dans la famille de Dieu, nous (les élus) sommes libres—non pas pour pécher (Galates 5:13) ou gaspiller nos vies (Éphésiens 5:16), mais pour obéir avec humilité et amour, en commençant par le baptême d’eau (Matthieu 28:19). Cette vie d’obéissance doit se poursuivre, avec une crainte révérencielle et une souffrance joyeuse, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de l’Église à l’époque présente, alors que nous nous attachons fermement à la promesse: « Je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde » (Matthieu 28:20).

À l’approche de la fin, une apostasie et la révélation de l’homme du péché (2 Thessaloniciens 2:3) précéderont le retour visible de notre Seigneur (1 Thessaloniciens 4:16). À ce moment-là, nous recevrons l’adoption promise—des corps glorifiés, ressuscités, conformes au sien (Philippiens 3:20–21). Nous rendrons alors compte de notre vie devant le tribunal de Christ (2 Corinthiens 5:10), avant d’entrer dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre, où la justice habitera (2 Pierre 3:13).

Telle est la vie chrétienne.